المقدمة

الإمبراطورية الحيثية، والمعروفة أيضًا باسم المملكة الحثية أو الأناضول الحثية، كانت حضارة أناضولية قديمة ازدهرت من حوالي 1600 قبل الميلاد إلى 1178 قبل الميلاد. ظهرت خلال العصر البرونزي المتأخر ولعبت دورًا مهمًا في المشهد السياسي والثقافي للشرق الأدنى القديم. فيما يلي نظرة عامة على الإمبراطورية الحثية:

1.الموقع والحدود الجغرافية للحضارة الحثية

كانت الإمبراطورية الحثية تقع في الأناضول، وهي المنطقة التي تتوافق مع تركيا الحديثة. تغيرت الحدود الجغرافية للإمبراطورية بمرور الوقت مع توسعها من خلال الفتوحات العسكرية. فيما يلي المواقع العامة والحدود الجغرافية المرتبطة بالإمبراطورية الحيثية:

  أ. المنطقة الأساسية و  توسع للإمبراطورية الحثية

1.  الأناضول الوسطى - Central Anatolia:

    - كان معقل الإمبراطورية الحيثية يقع في وسط الأناضول، حيث تقع العاصمة حاتوسا (بوغازكالي حاليًا). وتتميز هذه المنطقة بالهضبة الوسطى للأناضول.

2. غرب الأناضول - Western Anatolia:

    - خلال فترة وجودها، وسعت الإمبراطورية الحيثية نفوذها غربًا، ووصلت إلى مناطق على طول ساحل بحر إيجه. وشملت الفتوحات البارزة مدينة طروادة ومناطق أخرى في غرب الأناضول.

3. جنوب الأناضول - Southern Anatolia:

    - وسع الحيثيون سيطرتهم إلى جنوب الأناضول، وضموا مناطق مثل كيليكيا. أصبحت مدينة كيزواتنا، الواقعة في الجنوب، جزءًا من الإمبراطورية الحيثية.

4. شرق الأناضول - Eastern Anatolia:

    - توسعت الإمبراطورية أيضًا في شرق الأناضول، ووصلت إلى مناطق قريبة من أعالي نهر الفرات. أدى هذا التوسع إلى تواصل الحثيين مع مختلف الحضارات المجاورة.

ب. المدن البارزة للحضارة الحثية

1. حاتتوسا - Hattusa:

    - حاتوسا، عاصمة الإمبراطورية الحثية، وكانت تقع في وسط الأناضول. وكانت بمثابة المركز السياسي والإداري والثقافي للإمبراطورية. تتميز المدينة بوجود أكروبول ومعابد محصنة جيدًا.

2. حلب (يمهاد) - Aleppo Yamhad:

    - احتل الحيثيون مدينة حلب (يمحد - Yamhad) كجزء من توسعهم في شمال سوريا. أصبحت حلب مركزًا مهمًا داخل منطقة النفوذ الحثية.

3.  تروي - Troy: 

    - كان للحيثيين تأثير على مدينة طروادة الواقعة شمال غرب الأناضول. لعبت طروادة دورًا استراتيجيًا واقتصاديًا في الإمبراطورية الحيثية.

ج. خصائص طبيعية للحضارة الحثية

1. نهر كيزيليرماك (نهر هاليس) - Kızılırmak River Halys River:

    - يتدفق نهر كيزيليرماك، المعروف أيضًا باسم نهر هاليس، عبر وسط الأناضول ويلعب دورًا في تحديد الحدود الجغرافية. كان وادي النهر منطقة حاسمة للتوسع الحثي.

2. جبال طوروس - Taurus Mountains:

    - شكلت جبال طوروس في جنوب الأناضول حدودًا طبيعية للإمبراطورية الحيثية. وامتدت الإمبراطورية إلى منطقة كيليكية وراء هذه الجبال.

كانت الحدود الجغرافية للإمبراطورية الحيثية ديناميكية، وتشكلت من خلال الحملات العسكرية والعلاقات الدبلوماسية والسمات الطبيعية للأناضول. وبينما كان قلب الإمبراطورية يقع في وسط الأناضول، فقد وصل تأثيرها إلى مناطق مختلفة، مما جعلها لاعبًا رئيسيًا في الجغرافيا السياسية للشرق الأدنى القديم خلال العصر البرونزي المتأخر.

2. لمحة تاريخية حول الإمبراطورية الحثية

كانت الإمبراطورية الحيثية، التي ازدهرت من حوالي 1600 قبل الميلاد إلى 1178 قبل الميلاد، حضارة قوية ومؤثرة في الشرق الأدنى القديم. فيما يلي نظرة عامة تاريخية على الإمبراطورية الحيثية، مع تسليط الضوء على الأحداث والتطورات الرئيسية:

  أ. الفترة المبكرة (حوالي 1600 ق.م - 1450 ق.م)

1. النشوء في الأناضول:

    - يُعتقد أن الحيثيين نشأوا من منطقة الأناضول (تركيا حاليًا). ويرتبط وجودهم المبكر بالمملكة الحثية القديمة التي تتميز بمدينة حاتوسا - Hattusa .

2. المملكة الحيثية القديمة:

    - خلال عصر الدولة القديمة، كان التأثير الحيثي محدودًا نسبيًا. كانت حاتوسا- Hattusa بمثابة مركز مهم، لكن الحثيين لم يكونوا بعد قوة مهيمنة في الأناضول.

ب. الدولة الوسطى (حوالي 1450 ق.م - 1380 ق.م)

1. التوسعة في ظل التوضلية الأولى -  Tudhaliya I:

    - شهدت المملكة الحثية الوسطى توسع النفوذ الحثي تحت حكم الملك توداليا الأول. وتم دمج مناطق الأناضول الوسطى في المجال الحيثي.

2. قوة البناء:

    - عزز الحيثيون قوتهم وثبتوا أنفسهم كقوة رئيسية في المنطقة. ساهمت الأنشطة الدبلوماسية والعسكرية في نمو الإمبراطورية.

ج. فترة الملوك العظماء (حوالي 1380 ق.م - 1200 ق.م)

1.  سوبيليوليوما الأول - Suppiluliuma I:

    - سابيليوليوما أصبح ملكًا عظيمًا وشارك في الحملات العسكرية التي وسعت الإمبراطورية الحيثية. وشملت الفتوحات مناطق في غرب الأناضول وهزيمة مملكة ميتاني.

2. مورسيلي الثاني - Mursili II:

    - خلف مورسيلي الثاني سابيليوليوما الأول وقام بتوسيع الإمبراطورية. وقام بحملات عسكرية إلى الجنوب، واستولى على مدينة حلب ووصل إلى أعالي الفرات.

3. معركة قادش (حوالي 1274 ق.م) - Battle of Kadesh:

    - معركة قادش، التي خاضها ضد الفرعون المصري رمسيس الثاني، انتهت إلى طريق مسدود. معاهدة السلام اللاحقة، معاهدة قادش، هي واحدة من أقدم اتفاقيات السلام المسجلة.

د. التراجع والانهيار (حوالي 1200 ق.م - 1178 ق.م)

1. الصراع الداخلي:

    - واجهت الإمبراطورية الحثية تحديات داخلية، بما في ذلك الصراعات والصراعات على السلطة. ومن المرجح أن بعض هذه القضايا كانت مرتبطة بخلافة الحكام.

2. غزوات شعوب البحر - Sea Peoples Invasions:

    - واجه الحيثيون، مثل العديد من الحضارات الأخرى في العصر البرونزي المتأخر، غزوات شعوب البحر. ساهمت هذه التوغلات في زعزعة استقرار الإمبراطورية الحثية.

3. نهاية الإمبراطورية الحيثية (حوالي 1178 ق.م):

    - انهارت الإمبراطورية الحثية في نهاية المطاف حوالي عام 1178 قبل الميلاد. وأسباب الانهيار معقدة وغير مفهومة تماما. من المحتمل أن عوامل مثل الصراع الداخلي والغزوات والاضطرابات المجتمعية لعبت دورًا.

3.الاكتشاف الأثري للإمبراطورية الحثية

قدمت الاكتشافات الأثرية المتعلقة بالإمبراطورية الحثية رؤى قيمة حول ثقافة وتاريخ وإنجازات هذه الحضارة القديمة. كشفت الحفريات في المواقع الرئيسية في الأناضول، وخاصة حول العاصمة هاتوسا (بوغازكالي الحديثة)، عن أدلة على الثقافة المادية والهندسة المعمارية والممارسات الإدارية الحثية. فيما يلي بعض الاكتشافات الأثرية البارزة المرتبطة بالإمبراطورية الحيثية:

 1. حاتتوسا (بوجازكالي) -  Hattusa Boğazkale:

    - المعبد الكبير (بويوكالي)  Great Temple Büyükkale: كشفت الحفريات في مجمع المعبد الكبير في حاتوسا - Hattusa  عن هيكل ضخم ذو سمات معمارية مثيرة للإعجاب. تم تخصيص المعبد لإله العاصفة الحثي، وهو إله مهم في آلهة الحثيين.

    - أسوار يركابي - Yerkapi Ramparts: تشتهر منطقة يركابي في حاتوسا بأسوارها وبواباتها المحفوظة جيدًا. قدمت هذه التحصينات نظرة ثاقبة للاستراتيجيات الدفاعية للمدينة.

    - بوابة الأسد - Lion Gate: تتميز بوابة الأسد، وهي إحدى البوابات المؤدية إلى المدينة، بنقوش حجرية رائعة تصور الأسود. هذه البوابة هي رمز مبدع لهاتوسا.

 2. أقراص بوجازكوي - Bogazköy Tablets:

    - كان اكتشاف ألواح بوغازكوي في حاتوسا - Hattusa  اكتشافًا رائدًا. تحتوي هذه الألواح الطينية، المكتوبة بالخط المسماري باستخدام الهيروغليفية الحثية اللووية - Hittite-Luwian hieroglyphs ، تحتوي على ثروة من المعلومات عن اللغة الحثية والقانون والدين والعلاقات الدبلوماسية. وهي تشمل المعاهدات والنصوص الدينية والسجلات الإدارية.

 3. ألاكا هويوك - Alaca Höyük:

    - ألاكا هويوك - Alaca Höyük ، التي تقع بالقرب من حاتوسا - Hattusa ، هي موقع قديم مرتبط بالحيثيين. كشفت التنقيبات عن مقبرة ملكية تعود إلى عصر الدولة الحيثية القديمة. واحتوت المقبرة على قطع أثرية قيمة، منها أشياء ذهبية وفضية.

 4. يازيليكايا - Yazılıkaya:

    - يازيليكايا هي محمية في الهواء الطلق بالقرب من حاتوسا - Hattusa، وتتميز بالنقوش الصخرية والنقوش. يضم الموقع غرفة كبيرة بها صور لآلهة الحيثيين وموكب من الآلهة. ويعتبر موقعًا مقدسًا مرتبطًا بالطقوس الدينية.

 5. سابينوا (أورتاكوي) - Şapinuwa (Ortaköy):

    - كشفت الحفريات في شابينوا - Şapinuwa ، التي تم تحديدها على أنها مدينة ساموها القديمة، عن مركز إداري حثي. يسلط اكتشاف المحفوظات التي تحتوي على ألواح طينية الضوء على الإدارة المحلية وحكم المقاطعات الحثية.

 6. كركاميش (كركميش) -  Karkamış (Carchemish):

    - كانت كرقاميش - Karkamış ، الواقعة على طول نهر الفرات، مدينة حيثية مهمة. كشفت الحفريات عن قصر ملكي وتحصينات. لعبت المدينة دورًا في التفاعلات الحيثية مع القوى الكبرى الأخرى في الشرق الأدنى القديم.

 7. النفق أسفل حاتوسا -  Tunnel Under Hattusa:

    - اكتشف علماء الآثار نفقًا تحت الأرض عمره 4000 عام أسفل حاتوسا - Hattusa . الغرض من النفق ليس مفهوما تماما، ولكن ربما كان له أهمية احتفالية أو رمزية.

8. أقراص كركميش - Tunnel Under Hattusa:

    - توفر الألواح المكتشفة في كركميش (كركاميش - Karkamış) نظرة ثاقبة للتفاعلات الدبلوماسية بين الحيثيين والقوى الكبرى الأخرى، بما في ذلك الميتاني - Mitanni  والمصريون.

4. النظام السياسي والاجتماعي للإمبراطورية الحثية

كان النظام السياسي والاجتماعي للإمبراطورية الحيثية معقدًا وتطور على مدار وجودها. طور الحثيون مجتمعًا هرميًا مع حكومة مركزية، ونخبة حاكمة، ونظام حكم يشمل تقاليد الأناضول الأصلية وتأثيرات المناطق المجاورة. فيما يلي الجوانب الرئيسية للنظام السياسي والاجتماعي للإمبراطورية الحيثية:

   أ. النظام السياسي للإمبراطورية الحثية

1. الملكية - Monarchy:

    - كانت الإمبراطورية الحثية تحكمها ملكية، وكان الملك هو صاحب السلطة العليا. غالبًا ما كان الملك يُعتبر ممثلًا لإله العاصفة، وهو الإله الرئيسي في آلهة الحثيين.

2. الملوك العظماء:

    - كانت فترة الملوك العظماء، بما في ذلك الحكام البارزين مثل سابيليوليوما الأول ومورسيلي الثاني، بمثابة مرحلة من التوسع الإقليمي الكبير والإنجازات العسكرية للإمبراطورية الحيثية.

3. الخلافة الملكية:

    - كانت خلافة العرش عادة وراثية، وتنتقل من الأب إلى الابن. ومع ذلك، كانت هناك حالات من الصراع على السلطة والخلافات المتنازع عليها.

4.  مجلس الحكماء (بانكوس) - Council of Elders Pankus:

    - كان للملك مشورة مجلس من الحكماء يعرف باسم البانكوس. ومن المرجح أن هذا المجلس لعب دورًا في صنع القرار وتقديم المشورة بشأن مسائل و أنظمة الحكم.

5. المعاهدات والدبلوماسية:

    - عُرف الحيثيون ببراعتهم الدبلوماسية، وكانت المعاهدات جانبًا مهمًا من علاقاتهم الخارجية. لعب الملك الحيثي دورًا مركزيًا في التفاوض على المعاهدات مع القوى المجاورة.

6. دول تابعة:

    - قامت الإمبراطورية الحيثية بدمج دول تابعة في بنيتها السياسية. ومع اعتراف هذه الدول بالسيادة الحيثية، إلا أنها حافظت على درجة من الحكم الذاتي. غالبًا ما قام الحيثيون بتثبيت حكام موالين لهم في هذه الدول التابعة.

7. إدارة المحافظة:

    - كانت المقاطعات داخل الإمبراطورية يحكمها مسؤولون معينون كانوا مسؤولين عن الإدارة المحلية. لعبت المراكز الإدارية، مثل شابينوا - Şapinuwa ، دورًا حاسمًا في الإشراف على شؤون المقاطعات.

  ب. نظام إجتماعي للإمبراطورية الحثية

1. التسلسل الهرمي:

    - كان المجتمع الحثي هرميا، مع تمييز واضح بين النخبة الحاكمة والعامة والعبيد. واحتل الملك والنبلاء أعلى المناصب، يليهم الكهنة والمسؤولون وعامة السكان.

2. النبل - Nobility  (لابارنا - Labarna) :

    - كان النبلاء، المعروفون باسم لابارنا - Labarna ، يتمتعون بسلطة سياسية واقتصادية كبيرة. وكثيرا ما تم تعيينهم في مناصب إدارية وعسكرية رئيسية.

3. مواطنون أحرار:

    - كان المواطنون الأحرار يشكلون أغلبية السكان، ويعملون في مختلف المهن، بما في ذلك الزراعة و التجارة والحرف اليدوية. كان لديهم حقوق قانونية ويمكنهم امتلاك الممتلكات.

4. العبودية:

    - كانت العبودية جزءًا من المجتمع الحثي، حيث كان العبيد يخدمون في وظائف مختلفة، بما في ذلك العمل الزراعي، والأعمال المنزلية، والمحظيات.

5. الموظفون الدينيون:

    - ضمت التسلسل الهرمي الديني الحيثي كهنة وكاهنات لعبوا أدوارًا مهمة في الطقوس والاحتفالات. وكان للملك دور ديني أيضًا، حيث كان بمثابة الشفيع الرئيسي لدى الآلهة.

6. النظام القانوني:

    - كان لدى الحيثيين نظام قانوني موثق جيدًا، وكانت القوانين مكتوبة على ألواح طينية. تناولت القوانين القانونية قضايا مثل حقوق الملكية، والزواج، والميراث، والجرائم الجنائية.

7. الزواج والأسرة:

    - كان هيكل الأسرة أبويًا، وكان الزواج مؤسسة مهمة. كان يتم ترتيب الزيجات في كثير من الأحيان، وكانت وحدة الأسرة ضرورية لتحقيق الاستقرار الاجتماعي.

8. التعليم:

    - كان التعليم على الأرجح مخصصًا لطبقات النخبة، مع التركيز على التدريب في الإدارة والدبلوماسية والواجبات الدينية.

   ت. التنوع الثقافي والعرقي للإمبراطورية الحثية

1. الهوية الحثية اللووية - Hittite-Luwian Identity:

    - تميزت الإمبراطورية الحيثية بالتنوع الثقافي و العرقي. الحيثيون، وهم شعب هندي أوروبي -  Indo-European people ، تعايشوا مع السكان غير الحيثيين - non-Hittite ، بما في ذلك اللوفيون - Luwians . أثرت الهوية الحثية اللووية  - The Hittite-Luwian  على نسيج التراث الثقافي للإمبراطورية.

2. التكامل الثقافي:

    - استوعب الحثيون عناصر من ثقافات الأراضي المحتلة، مما أدى إلى ظهور مشهد ثقافي توفيقي ومتنوع.

يعكس النظام السياسي والاجتماعي للإمبراطورية الحيثية مزيجًا من التقاليد الأناضولية والتأثيرات من الشرق الأدنى القديم الأوسع. ساهم الهيكل الهرمي والنظام القانوني والممارسات الدبلوماسية في استقرار الإمبراطورية وبروزها في العصر البرونزي المتأخر.

5.الاقتصاد والزراعة للإمبراطورية الحثية

كان اقتصاد الإمبراطورية الحثية زراعيًا في المقام الأول، وكانت الزراعة بمثابة أساس نظامهم الاقتصادي. لعبت الأراضي الخصبة في الأناضول، المدعومة بالأنهار مثل نهر كيزيليرماك - Kızılırmak  (هاليس - Halys)، دورًا حاسمًا في الحفاظ على السكان الحثيين. فيما يلي الجوانب الرئيسية للاقتصاد والزراعة في الإمبراطورية الحثية:

أ. زراعة عند الإمبراطورية الحثية

1. السهول الخصبة:

    - استقر الحثيون في هضبة الأناضول الوسطى، والتي توفر سهولًا خصبة صالحة للزراعة. كان وادي نهر كيزيليرماك ذا أهمية خاصة للزراعة.

2. المحاصيل:

    - ركزت الزراعة في الإمبراطورية الحثية على زراعة المحاصيل المختلفة، بما في ذلك الحبوب مثل الشعير والقمح. كما تمت زراعة البقول والفواكه والخضروات.

3. أنظمة الري:

    - طور الحثيون أنظمة ري متطورة لتعظيم الإنتاجية الزراعية. وكانت القنوات والقنوات تحول المياه من الأنهار إلى الأراضي الصالحة للزراعة، مما يضمن إمدادات مياه مستقرة للمحاصيل.

4. البستنة:

    - تمت زراعة البساتين وكروم العنب لإنتاج الفاكهة والنبيذ. كان الحثيون معروفين بزراعة الكروم، وكان النبيذ عنصرًا مهمًا في الطقوس الدينية والحياة اليومية.

5. الماشية:

    - لعبت الماشية، بما في ذلك الأبقار والأغنام والماعز، دورًا حاسمًا في الاقتصاد الحثي. لم تكن الحيوانات مصدرًا للحوم فحسب، بل كانت توفر أيضًا الصوف والجلود وغيرها من المنتجات.

6. العقارات الملكية:

    - احتفظ الملك و النبلاء بممتلكات كبيرة مخصصة للزراعة وتربية الماشية. كان يعمل في هذه العقارات العمال والعبيد.

   ب. التجارة والتبادل التجاري للإمبراطورية الحثية

1. التجارة الدولية:

    - مارس الحثيون تجارة واسعة النطاق مع المناطق المجاورة، بما في ذلك بلاد الشام و بلاد الرافدين ومصر. سهلت طرق التجارة تبادل البضائع، بما في ذلك المعادن والمنسوجات والسلع الفاخرة.

2. مراكز التجارة:

    - كانت المدن الحثية، بما في ذلك حاتوسا، بمثابة مراكز تجارية حيث يلتقي التجار من مناطق مختلفة. وكانت هذه المدن مراكز للأنشطة التجارية وتبادل السلع.

  ت. تشغيل المعادن والحرفية الإمبراطورية الحثية

1. صناعة المعادن:

    - كان الحيثيون حرفيين ماهرين في صناعة المعادن، وكانوا ينتجون الأدوات البرونزية والحديدية. تم تصنيع الأدوات المعدنية والأسلحة والحلي لأغراض عملية واحتفالية.

2. الفخار والمنسوجات:

    - كان إنتاج الفخار صناعة مهمة في الإمبراطورية الحيثية. تم إنشاء أنواع مختلفة من السيراميك للاستخدام اليومي والاحتفالات الدينية. كما تم إنتاج المنسوجات، بما في ذلك الصوف والكتان.

   ج. العمالة والقوى العاملة الإمبراطورية الحثية

1. العبودية - Slavery:

    - لعب العبيد دورًا في الاقتصاد الحثي، حيث شاركوا في العمل الزراعي ومهام أخرى. وكانت العبودية في كثير من الأحيان نتيجة للحرب أو كوسيلة لسداد الديون.

2. عمل السخرة - Corvée Labor:

    - كان عمل السخرة، حيث يُلزم الرعايا بأداء عمل لصالح الدولة، شكلاً آخر من أشكال العمل في الإمبراطورية الحيثية. يمكن أن يشمل ذلك مشاريع البناء أو المهام الزراعية.

   د الإدارة الاقتصادية الإمبراطورية الحثية

1. اقتصاد القصر:

    - كان الاقتصاد الحثي، إلى حد كبير، خاضعًا لسيطرة القصر مركزيًا. قام الملك وإدارته بإدارة الأنشطة الاقتصادية، بما في ذلك تخصيص الموارد وتوزيعها.

2. الوثائق الإدارية:

    - ألواح طينية تحتوي على سجلات إدارية توفر معلومات عن الأنشطة الاقتصادية. وتضمنت هذه الوثائق حسابات المحاصيل الزراعية والمعاملات التجارية وغيرها من الأمور الاقتصادية.

6. الثقافة  والعلوم للإمبراطورية الحثية

كانت ثقافة وعلوم الإمبراطورية الحيثية متشابكة بعمق مع الجوانب الدينية والاجتماعية والسياسية لمجتمعهم. في حين أن الحثيين لم يتركوا وراءهم سجلات علمية واسعة النطاق مثل بعض الحضارات المعاصرة الأخرى، إلا أن تعبيراتهم الثقافية وممارساتهم الدينية وابتكاراتهم الإدارية عكست حضارة غنية ومتعددة الأوجه. فيما يلي الجوانب الرئيسية لثقافة وعلوم الإمبراطورية الحيثية:

  أ. ثقافة

1. نظام اللغة والكتابة:

    - تحدث الحيثيون لغة هندية أوروبية، وكان نظام كتابتهم يستخدم الهيروغليفية الحيثية اللووية ثم تم تعديل الكتابة المسمارية لاحقًا. توفر ألواح بوجازكوي رؤى واسعة النطاق حول اللغة والأدب والممارسات الإدارية الحيثية.

2. المعتقدات الدينية:

    - كانت الديانة الحثية متعددة الآلهة، وكان بها مجموعة من الآلهة يرأسها إله العاصفة (تارهونت) وإلهة الشمس أرينا. كانت الطقوس والمهرجانات والتضحيات الدينية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الحيثية.

3. الفن والأيقونات:

    - شمل الفن الحثي النقوش الحجرية والمنحوتات والأعمال المعدنية. غالبًا ما تصور الأيقونات الآلهة والمشاهد الأسطورية والشخصيات الملكية. تشمل الأمثلة البارزة بوابة أبو الهول ومحمية Yazılıkaya الصخرية.

4. الإنجازات المعمارية:

    - كان الحيثيون مهندسين معماريين ماهرين، وكانت العاصمة حاتوسا تتميز بمباني مثيرة للإعجاب مثل المعبد الكبير، وأسوار المدينة ذات البوابات الأثرية، وبوابة الأسد. تم تزيين المعابد والقصور بالنقوش الفنية.

5.  الأدب والشعر الملحمي: 

    - على الرغم من عدم الحفاظ عليها بشكل جيد مثل بعض الآداب القديمة الأخرى، إلا أن الحثيين أنتجوا شعرًا ملحميًا ونصوصًا أسطورية. تعد "دورة كوماربي" أحد الأمثلة على ذلك، حيث تعرض قصص الخلافة الإلهية والصراع.

6. الهوية الحثية اللووية:

    - كان الحيثيون جزءًا من مشهد ثقافي متنوع يشمل اللوويين. ساهم توليف العناصر الثقافية الحثية واللووية في الهوية الفريدة للحضارة الحيثية.

   ب. علوم

1. علم الفلك والتنجيم:

    - اهتم الحيثيون، مثل العديد من الحضارات القديمة، بعلم الفلك والظواهر السماوية. من المحتمل أنهم انخرطوا في علم الفلك الرصدي، وتأثرت بعض الطقوس والممارسات الحيثية بالأحداث السماوية.

2. الرياضيات والمقاييس:

    - غالبًا ما تضمنت السجلات الإدارية الحيثية بيانات و قياسات رقمية. على الرغم من عدم تطورهم بشكل كبير، إلا أن فهمهم للرياضيات والمقاييس كان عمليًا وخدم أغراضًا إدارية.

3. ممارسات الطب والشفاء:

    - على الرغم من ندرة النصوص الطبية المحددة، فمن المحتمل أن الحيثيين كانوا على دراية بالعلاجات العشبية وممارسات الشفاء. غالبًا ما كانت المعابد بمثابة مراكز للعلاجات الطبية والطقوس المرتبطة بالصحة.

4. الهندسة والبناء:

    - أظهر الحثيون مهارات هندسية متقدمة في مشاريعهم الإنشائية. وتعكس مدينة حاتوسا بأسوارها وبواباتها ومعابدها المحصنة براعتهم الهندسية.

5. الابتكارات الإدارية:

    - كان الحيثيون من أوائل ممارسي الإدارة المكتوبة. وتشهد ألواح بوغازكوي، التي تشمل المعاهدات و القوانين والسجلات الإدارية، على نظامها الإداري المتطور وقانونها القانوني.

   ت. التبادل الثقافي

1. الدبلوماسية والعلاقات الدولية:

    - أقامت الإمبراطورية الحيثية علاقات دبلوماسية مع القوى المجاورة. وتجسد المعاهدات، مثل معاهدة قادش مع مصر، التبادلات الدبلوماسية والتفاعلات الثقافية.

2.  التوفيق الثقافي: 

    - قام الحثيون بدمج العناصر الثقافية من الأراضي المحتلة، مما ساهم في خلق مشهد ثقافي متنوع ومتناغم. ويتجلى هذا التكامل الثقافي في الفن والدين واللغة.

7. الدين والأساطير للإمبراطورية الحثية

كان دين وأساطير الإمبراطورية الحثية جزءًا لا يتجزأ من ثقافتهم وبنيتهم المجتمعية. مارس الحيثيون ديانة شركية تضم مجموعة متنوعة من الآلهة، وتضمنت أساطيرهم حكايات الخلافة الإلهية، والصراع، والتفاعلات بين الآلهة والبشر. فيما يلي الجوانب الرئيسية للدين والأساطير في الإمبراطورية الحيثية:

أ. الآلهة والبانثيون الحضارة الحثية

1.  إله العاصفة (تارهنت - Tarhunt):

    - إله العاصفة، المعروف أيضًا باسم تارهانت، كان الإله الرئيسي في آلهة الحثيين. كان مرتبطًا بقوى الطبيعة، وخاصة العواصف والرعد والبرق. غالبًا ما كان الملك بمثابة الممثل الأرضي لإله العاصفة.

2. إلهة الشمس أرينا (هاناهانا - Hannahanna):

    - إلهة الشمس أرينا، أو هاناهانا، كانت إلهة رئيسية مرتبطة بالشمس ومدينة أرينا. لعبت دورًا مركزيًا في الطقوس الدينية الحيثية.

3. آلهة الطقس:

    - ارتبطت آلهة مختلفة بجوانب مختلفة من الطقس والظواهر الطبيعية، مثل إله الطقس، وإله الجبل، وإله البحر.

4. آلهة العالم السفلي:

    - كانت الآلهة المرتبطة بالعالم السفلي والحياة الآخرة أيضًا جزءًا من آلهة الحيثيين. ارتبطت إلهة الشمس للأرض (هاناهاناس تارهونانز) بأرض الموتى.

  ب. الطقوس والممارسات الدينية للإمبراطورية الحثية

1. الذبائح والقرابين:

    - كانت التضحيات، بما في ذلك القرابين الحيوانية، شائعة في الطقوس الدينية الحيثية. تم أداء هذه الطقوس لطلب رضا الآلهة، خاصة خلال الأحداث المهمة مثل التتويج الملكي والحملات العسكرية.

2.  العرافة: 

    - كانت العرافة، وهي ممارسة طلب التوجيه من القوى الإلهية من خلال وسائل مختلفة مثل فحص كبد الحيوانات المضحية، جانبًا مهمًا من الممارسات الدينية الحيثية.

3. المهرجانات:

    - احتفل الحيثيون بمهرجانات مختلفة على مدار العام، غالبًا ما كانت مرتبطة بالدورات الزراعية والأحداث السماوية. وشملت هذه المهرجانات الطقوس والمواكب والأعياد.

4. طقوس التطهير:

    - طقوس التطهير كانت تؤدى لتطهير الأفراد أو الأماكن من الشوائب. غالبًا ما كان يتم تنفيذ هذه الطقوس من قبل الكهنة أو الكاهنات.

   ت. الأساطير للإمبراطورية الحثية

1.  دورة كوماربي - Kumarbi Cycle:

    - دورة كوماربي هي دورة أسطورية حيثية تدور حول النزاع على السلطة بين الآلهة. ويتضمن قصص كوماربي، والد إله العاصفة، وجهوده لاغتصاب النظام الإلهي.

2.  دورة إلويانكا - Illuyanka Cycle:

    - دورة إيلويانكا هي رواية أسطورية أخرى تتضمن إله العاصفة ومخلوقًا يشبه التنين يُدعى إيلويانكا. تستكشف الأسطورة موضوعات الصراع والنظام الكوني.

3. أسطورة تيليبينو - Telepinu Myth:

    - تحكي أسطورة تيليبينو قصة اختفاء إله النبات تيليبينو والبحث عنه. وترتبط الأسطورة بالدورات الزراعية وتجدد الحياة.

4. نصوص أسطورية:

    - تم نقش النصوص والتراتيل الأسطورية على ألواح طينية، مما يوفر نظرة ثاقبة للمعتقدات والروايات الدينية الحيثية. وكثيرا ما كانت تتلى هذه النصوص خلال الاحتفالات الدينية.

   ج. الدين الملكي ودين الدولة

1.  طقوس التنصيب الملكي: 

    - أجريت طقوس التنصيب الملكي لإضفاء الشرعية على حكم الملك وربطه بالسلطة الإلهية. كانت علاقة الملك بإله العاصفة حاسمة في هذه الاحتفالات.

2. محميات الدولة - State Sanctuaries:

    - كانت العاصمة الحثية، حاتوسا، تضم ملاذات حكومية مخصصة لآلهة محددة. وكانت هذه المقدسات مراكز للطقوس الدينية والقرابين والتواصل الإلهي.

3.  القسم الدبلوماسي والمعاهدي: 

    - القسم الذي يتم أداؤه في سياق الدبلوماسية والمعاهدات غالبًا ما يستدعي الآلهة كشهود، مما يؤكد الطبيعة المقدسة والملزمة لمثل هذه الاتفاقيات.

كان دين وأساطير الإمبراطورية الحيثية متشابكًا بعمق مع مختلف جوانب الحياة، بما في ذلك الحكم والحرب والزراعة. العلاقات المعقدة بين الآلهة والبشر، كما تظهر في أساطيرهم، سلطت الضوء على النظرة الدينية للعالم التي شكلت الثقافة والمجتمع الحثيين.

8.الفن والعمارة للإمبراطورية الحثية

يعكس الفن والهندسة المعمارية للإمبراطورية الحثية الإبداع والمهارة والتأثيرات الثقافية لهذه الحضارة القديمة. في حين أن بعض الإنجازات الفنية الحيثية لم يتم الحفاظ عليها بشكل جيد مثل إنجازات الحضارات المعاصرة الأخرى، مثل مصر أو بلاد ما بين النهرين، فإن البقايا توفر رؤى قيمة حول أحاسيسهم الجمالية وبراعتهم المعمارية. فيما يلي الجوانب الرئيسية للفن والهندسة المعمارية الحيثية:

   أ. العمارة

1. حاتوسة (بوجازكالي)Hattusa Boğazkale :

    - تخطيط المدينة: تتميز العاصمة حاتوسا - Hattusa  بتصميم جيد التخطيط حيث تضم المعبد الكبير ومقر إقامة الملك ومباني مهمة أخرى. كانت المدينة تتمتع بموقع استراتيجي على سلسلة من التلال، وتضمنت تحصيناتها أسوارًا وبوابات ضخمة.

    - المعبد الكبير (بويوكالي) - Great Temple Büyükkale: كان المعبد الكبير عبارة عن هيكل ديني مركزي في حاتوسا مخصص لإله العاصفة. كان يضم فناءً كبيرًا ومقدسًا به هيكل مصطف.

    - أسوار المدينة وبواباتها: كانت المدينة محاطة بأسوار رائعة، وكانت البوابات، مثل بوابة أبو الهول وبوابة الأسد، مزينة بنقوش حجرية ضخمة تصور مخلوقات وآلهة أسطورية.

2. يازيليكايا - Yazılıkaya:

    - محمية الصخور: تقع بالقرب من حاتوسا - Hattusa، يازيليكايا - Yazılıkaya ، وهي محمية في الهواء الطلق تتميز بالنقوش الصخرية والنقوش. يضم الموقع غرفة كبيرة بها نقوش تصور آلهة الحثيين وموكب الآلهة. من المحتمل أنه كان بمثابة مركز ديني واحتفالي.

3. ألاكا هويوك - Alaca Höyük:

    - المقابر الملكية: ألاكا هويوك - Alaca Höyük ، موقع مرتبط بالحيثيين، يضم مقابر ملكية من فترة المملكة الحثية القديمة. تحتوي المقابر على قطع أثرية قيمة، بما في ذلك العناصر الذهبية والفضية.

4. سابينوا (أورتاكوي) - Şapinuwa Ortaköy:

    - أطلال المدينة: كشفت الحفريات في شابينوا عن أنقاض مدينة حيثية ذات مباني إدارية وسكنية. كانت المدينة بمثابة مركز مهم لحكم المقاطعات الحثية.

5. كركميش (كركاميش) - Carchemish Karkamış:

    - القصر الملكي: تتميز كركميش، وهي مدينة حيثية تقع على طول نهر الفرات، بقصر ملكي يتميز بعناصر معمارية مبهرة. كشفت الحفريات عن بقايا مجمع القصر.

6. أفلاتون بينار - Eflatun Pınar:

    - محمية الربيع: أفلاطون بينار هي محمية ربيعية حيثية تضم نقشًا صخريًا ضخمًا يصور إله العاصفة الحثي وإله الربيع. الموقع يحمل أهمية دينية.

   ب. فن

1.  النقوش الحجرية: 

    - غالبًا ما كان الفن الحثي يتميز بنقوش حجرية منحوتة على أسوار المدينة وبواباتها وغيرها من الهياكل. تصور هذه النقوش الآلهة والمخلوقات الأسطورية ومشاهد من الأساطير الحثية.

2.  الأعمال المعدنية: 

    - كان الحيثيون عمالًا ماهرين في صناعة المعادن، حيث أنتجوا أشياء معدنية معقدة مثل التماثيل والأواني والمجوهرات. غالبًا ما أظهرت القطع الأثرية براعة تفصيلية وتصميمًا فنيًا.

3. السيراميك:

    - كان الفخار جانبًا أساسيًا من الثقافة المادية الحيثية. تضمن الخزف الحيثي أنواعًا مختلفة من الأوعية والأوعية والجرار المزينة بتصميمات وأنماط معقدة.

4. النحت:

    - تم إنشاء تماثيل الآلهة والحكام بمواد مختلفة منها الحجر والطين. وتشمل بعض الأمثلة تماثيل الملوك الحثيين والشخصيات الإلهية.

5.  المنحوتات العاجية: 

    - كانت المنحوتات العاجية شكلاً آخر من أشكال التعبير الفني. غالبًا ما تصور هذه المنحوتات مشاهد من الحياة اليومية أو الطقوس الدينية أو الروايات الأسطورية.

6. الأختام وانطباعات الأختام:

    - تم استخدام الأختام الأسطوانية للأغراض الإدارية والزخرفية. لقد تم نقشها بتصميمات معقدة وغالبًا ما كانت تستخدم لتكوين انطباعات على الألواح الطينية.

7. المنسوجات:

    - تم نسج المنسوجات، بما في ذلك الصوف والكتان، في أنماط وتصميمات معقدة. توفر قطع النسيج الموجودة في المواقع الأثرية نظرة ثاقبة لتقنيات النسيج الحيثي.

يُظهر الفن والهندسة المعمارية للإمبراطورية الحيثية مزيجًا من تقاليد الأناضول الأصلية وتأثيرات الثقافات المجاورة. إن استخدام النقوش الحجرية والبوابات الأثرية ودمج العناصر الفنية في الأماكن الدينية والاحتفالية يسلط الضوء على الإنجازات الجمالية للحيثيين. على الرغم من تحديات الحفاظ، تستمر الأبحاث الأثرية المستمرة في الكشف عن جوانب جديدة من الفن والهندسة المعمارية الحيثية.

9.الزوال والسقوط الإمبراطورية الحثية

يظل اختفاء وسقوط الإمبراطورية الحيثية لغزًا تاريخيًا، ويواصل العلماء مناقشة الأسباب المحددة لانحدارها. واجهت الإمبراطورية الحيثية، التي ازدهرت خلال العصر البرونزي المتأخر (حوالي 1600 قبل الميلاد إلى 1178 قبل الميلاد)، مجموعة معقدة من التحديات التي ساهمت في انهيارها في نهاية المطاف. فيما يلي بعض العوامل الرئيسية التي ربما لعبت دورًا:

 1. الصراع الداخلي:

    - ربما تكون الصراعات الداخلية والصراعات على السلطة داخل العائلة المالكة الحثية وبين النخبة الحاكمة قد أضعفت السلطة المركزية. كان من الممكن أن تؤدي النزاعات على الخلافة والصراعات على العرش إلى زعزعة استقرار النظام السياسي.

 2. غزوات شعوب البحر:

    - انهيار العصر البرونزي المتأخر، والذي أثر على حضارات متعددة حول شرق البحر الأبيض المتوسط، وشمل غزوات شعوب البحر. هاجم هؤلاء المغيرون البحريون، من أصول غير معروفة، المناطق الساحلية وساهموا في زعزعة استقرار الإمبراطورية الحثية.

 3. الجفاف والمجاعة:

    - يمكن أن تؤدي العوامل البيئية، مثل فترات الجفاف الطويلة وفشل المحاصيل، إلى نقص الغذاء ونزوح السكان. وربما يكون هذا بدوره قد أثار اضطرابات اجتماعية وساهم في إضعاف الإمبراطورية.

 4. الانحدار الاقتصادي:

    - كان من الممكن أن يؤدي تعطيل طرق التجارة والشبكات الاقتصادية، الذي ربما يكون سببه غزوات شعوب البحر والاضطرابات العامة في المنطقة، إلى التدهور الاقتصادي. كان الحيثيون منخرطين بشكل كبير في التجارة الدولية، وربما كان للاضطرابات عواقب وخيمة.

 5. انهيار العلاقات الدولية:

    - ربما توترت العلاقات الدبلوماسية والعسكرية للإمبراطورية الحيثية مع القوى المجاورة، مثل المصريين والميسينيين. كان من الممكن أن يؤدي انهيار هذه العلاقات إلى ترك الحيثيين معزولين وضعفاء.

 6. الانقسام السياسي:

    - ربما أدى انهيار السلطة المركزية إلى تجزئة الدولة الحيثية إلى كيانات أصغر وأكثر محلية. قد يكون ظهور دول المدن المستقلة أو الممالك الأصغر بمثابة نهاية للإمبراطورية الحيثية المركزية.

 7. التحولات الثقافية والعرقية:

    - تعايش الحثيون مع مجموعات عرقية وثقافات مختلفة داخل أراضيهم. مع مرور الوقت، يمكن أن تكون التحولات الثقافية و العرقية، بما في ذلك استيعاب السكان المحليين وظهور كيانات سياسية جديدة، قد ساهمت في اختفاء الهوية الحثية.

 8. خسارة المناطق الأساسية:

    - ربما واجه معقل الحثيين في وسط الأناضول، بما في ذلك حاتوسا، غزوات واحتلالات من قبل قوى خارجية. كان من الممكن أن يؤدي فقدان الأراضي الأساسية إلى تسريع انهيار السلطة الحيثية المركزية.

 9. عدم وجود سجلات نهائية:

    - ندرة السجلات التاريخية النهائية من وجهة نظر الحيثيين خلال السنوات الأخيرة للإمبراطورية أدت إلى تعقيد الجهود الرامية من طرف المؤرخين وعلماء الأثار والأنثروبولوجيا إلى تحديد أسباب محددة لاختفائها. ربما أدى انهيار الأنظمة الإدارية إلى نقص حفظ السجلات.

 10. عوامل متعددة وتراكمية:

     - من المهم أن ندرك أن انهيار الإمبراطورية الحيثية كان على الأرجح نتيجة لمجموعة من هذه العوامل وليس سببًا واحدًا. ربما تكون الطبيعة المترابطة للتحديات السياسية والاقتصادية والبيئية قد خلقت شبكة معقدة من الظروف التي أدت إلى اختفاء الإمبراطورية.

10.الإرث الإمبراطورية الحثية

يمتد إرث الإمبراطورية الحثية إلى ما هو أبعد من وجودها في المعلوم في التاريخ ، مما يترك أثراً دائماً على العالم القديم ويؤثر على الثقافات والحضارات اللاحقة. في حين أن الحثيين ربما لم يتركوا وراءهم الهياكل الأثرية أو الأعمال الأدبية الواسعة لبعض الحضارات المعاصرة، إلا أن مساهماتهم في مختلف المجالات تركت بصمة كبيرة على السرد التاريخي الأوسع. فيما يلي جوانب من تراث الإمبراطورية الحثية:

1. التوفيق الثقافي:

    - تميزت الإمبراطورية الحثية بالتنوع الثقافي والتوفيق بين المعتقدات. استوعب الحثيون عناصر من الأراضي المحتلة وتعايشوا مع مجموعات عرقية مختلفة. وقد ساهم هذا المزيج الثقافي في النسيج الغني للشرق الأدنى القديم.

2. نظام اللغة والكتابة:

    - تعتبر اللغة الحثية، وهي إحدى اللغات الهندية الأوروبية، إرثًا لغويًا قيمًا. توفر الكتابة الهيروغليفية الحيثية اللووية والكتابة المسمارية المستخدمة في ألواح بوغازكوي نظرة ثاقبة على اللغة الحيثية وتساهم في فهم لغات الأناضول القديمة.

3. الابتكارات الإدارية:

    - كان الحيثيون من أوائل ممارسي الإدارة المكتوبة. تحتوي ألواح بوغازكوي على سجلات للمعاهدات والقوانين والوثائق الإدارية، تعرض نظامها الإداري المتطور وقانونها. أثر هذا الإرث على الممارسات البيروقراطية اللاحقة في العالم القديم.

4. الدبلوماسية والمعاهدات:

    - عُرف الحيثيون بمهاراتهم الدبلوماسية، كما يتضح من المعاهدات مثل معاهدة قادش مع مصر. شكلت تفاعلاتهم الدبلوماسية وعقد المعاهدات سوابق للعلاقات الدولية في الشرق الأدنى القديم.

5. العناصر الفنية:

    - أظهرت العناصر الفنية الحيثية، مثل النقوش الحجرية والأعمال المعدنية، جمالية فريدة من نوعها. وقد ترك دمج التعبيرات الفنية في المساحات المعمارية، بما في ذلك أسوار المدينة وبواباتها، إرثًا بصريًا على الرغم من تحديات الحفاظ عليه.

6. التقاليد الدينية:

    - ساهمت التقاليد والأساطير الدينية الحثية، كما تنعكس في دورة كوماربي وغيرها من النصوص الأسطورية، في الفهم الأوسع لأنظمة المعتقدات الأناضولية القديمة. من المحتمل أن عناصر الممارسات الدينية الحيثية أثرت على المشهد الثقافي والديني في المنطقة.

7. التكتيكات العسكرية:

    - كان الحيثيون استراتيجيين عسكريين هائلين، وكان لتكتيكاتهم واستخدامهم للمركبات تأثير على الممارسات العسكرية للحضارات المجاورة. يتجلى الإرث العسكري الحيثي في ارتباطاتهم مع القوى الكبرى الأخرى في ذلك الوقت.

8. التقدم التكنولوجي:

    - كان الحيثيون ماهرون في صناعة المعادن والحرف اليدوية، وقد حققوا تقدمًا تكنولوجيًا في إنتاج الأدوات البرونزية والحديدية. ساهمت خبرتهم المعدنية في التطورات التكنولوجية في المنطقة الأوسع.

9. التأثير الجيوسياسي:

    - يظهر النفوذ الجيوسياسي للإمبراطورية الحيثية في تفاعلاتها مع القوى الكبرى مثل مصر وآشور وميتاني. لعب الحيثيون دورًا مركزيًا في تشكيل المشهد السياسي في الشرق الأدنى القديم خلال العصر البرونزي المتأخر.

10. التنقيب عن الآثار:

     - تساهم الحفريات والمسوحات الأثرية المستمرة في المواقع الحثية في فهمنا لتاريخ الأناضول القديم. إن اكتشاف القطع والمواقع الأثرية والهياكل الحثية يُعلم الدراسات الحديثة ويوفر رابطًا ملموسًا بالماضي.

في حين أن الإمبراطورية الحيثية ربما لم تترك وراءها نفس الإرث الضخم الذي تركه بعض معاصريها، إلا أن مساهماتها في اللغة والإدارة والدبلوماسية والاستراتيجية العسكرية تركت علامة لا تمحى على التراث التاريخي والثقافي للعالم القديم. يستمر استكشاف التراث الحيثي وتقديره من خلال الأبحاث المستمرة والاكتشافات الأثرية.

الخاتمة

لعبت الإمبراطورية الحيثية، التي تميزت بإنجازاتها العسكرية وأنشطتها الدبلوماسية ومساهماتها الثقافية، دورًا حاسمًا في الجغرافيا السياسية للشرق الأدنى القديم خلال العصر البرونزي المتأخر. وكان انهيارها بمثابة نهاية فصل مهم في تاريخ الأناضول ومهّد الطريق لظهور حضارات جديدة في المنطقة. وقد عمقت هذه الاكتشافات الأثرية فهمنا للإمبراطورية الحثية، وسلطت الضوء على تخطيطها الحضري، وممارساتها الدينية، وعلاقاتها الدبلوماسية، وأنظمتها الإدارية. تستمر الحفريات والأبحاث الجارية في الكشف عن جوانب جديدة من الحضارة الحثية ومساهماتها في الشرق الأدنى القديم.

كانت ثقافة وعلوم الإمبراطورية الحثية متجذرة بعمق في معتقداتهم الدينية وتعبيراتهم الفنية وممارساتهم الإدارية. في حين أن إنجازاتهم العلمية قد لا تكون بارزة مثل إنجازات بعض الحضارات المعاصرة، إلا أن الحثيين قدموا مساهمات كبيرة في النسيج الثقافي للشرق الأدنى القديم.

يمثل اختفاء الإمبراطورية الحيثية أحد الفصول الغامضة في التاريخ القديم. من المحتمل أن يكون التأثير التراكمي للصراع الداخلي والغزوات الخارجية والتحديات الاقتصادية والعوامل البيئية قد ساهم في تفكك هذه الحضارة التي كانت قوية في السابق لكنها تبقى مجرد نظريات في علم التاريخ . إن غياب سبب واحد محدد يسلط الضوء على الطبيعة المعقدة للعمليات التاريخية والتحديات المتمثلة في إعادة بناء الأحداث من الماضي البعيد.

المراجع 

1. "تاريخ الحثيين" - تأليف: عبد الرحمن بدوي

2. "الحثيون: الحضارة والعصر" - تأليف: أحمد محمود

3. "حضارة الحثيين: دراسة في التاريخ والسياسة" - تأليف: محمد عوض

4. "الإمبراطورية الحثية: دراسات في الحضارة القديمة" - تأليف: حسين أبو رية

5. "تاريخ الحثيين: من البداية إلى النهاية" - تأليف: فاطمة الدليمي

6. "الحثيون في العصور القديمة" - تأليف: يوسف زكريا

7. "الملوك الحثيون والممالك المجاورة" - تأليف: نبيل حمدي

8. "التحليل الأثري لحضارة الحثيين" - تأليف: جلال الخالدي

9. "الشرق الأدنى القديم: الحثيون والتأثيرات الحضارية" - تأليف: سامي عبد الرحمن

10. "دراسات في تاريخ الحثيين" - تأليف: فؤاد الزعبي

Books

*The Kingdom of the Hittites* by Trevor Bryce:

*Hittite Diplomatic Texts* by Gary M. Beckman:

*Hittites: A Captivating Guide to the Ancient Anatolian People Who Established the Hittite Empire in Ancient Mesopotamia* by Captivating History:

*Hittite Prayers* by Itamar Singer:

*Daily Life in the Hittite World* by Trevor Bryce:

*Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at the Dawn of History* by William J. Hamblin:

*The Hittites: And Their Contemporaries in Asia Minor* by J.G. Macqueen:

*The Archaeology of Anatolia: From the Earliest Prehistory Through the Hellenistic Period* by Sharon R. Steadman and Gregory McMahon:

*Religion and Ritual in Ancient Near Eastern Societies* edited by Claudia E. Suter:

*Hittite Myths* by Harry A. Hoffner and H. Craig Melchert:

Articles

*Hittite Art* by Dominique Collon (Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 9, No. 2, 1999):

  *The Hittites: The Story of a Forgotten Empire* by Michael Wood (History Today, Vol. 53, No. 6, 2003):

 *Hittite Imperialism and Anti-Imperial Resistance* by Mary R. Bachvarova (Journal of Near Eastern Studies, Vol. 70, No. 1, 2011):

 *The Hittite Empire Revisited* by Gary M. Beckman (Journal of Near Eastern Studies, Vol. 62, No. 1, 2003):

*Hittites and Hattians: A Reappraisal* by David Hawkins (Orientalia, No. 66, 1997):

 *The Hittites and the Aegean World: Part 1* by Trevor Bryce (Orientalia, No. 57, 1988):

*Hittite Landscape and Geography* by R. Drews (American Journal of Archaeology, Vol. 80, No. 3, 1976):

 *The Hittite State Cult of the Tutelary Deities* by Tayfun Bilgin (Anatolian Studies, Vol. 47, 1997):

*The Hittite King List* by Trevor Bryce (Anatolian Studies, Vol. 48, 1998):

 *The Hittites and the Problem of Anatolian Chronology* by A. Bernard Knapp (American Journal of Archaeology, Vol. 105, No. 1, 2001):