الحضارة الفارسية
%20(1)%20(1)%20(1).png "الحضارة الفارسية")
المقدمة
الحضارة الفارسية، والمعروفة أيضًا باسم الإمبراطورية الأخمينية، كانت إحدى الحضارات القديمة العظيمة التي ظهرت في منطقة إيران الحديثة. كانت الإمبراطورية الأخمينية أول إمبراطورية فارسية واشتهرت بمؤسسها كورش الكبير وحاكمها اللاحق داريوس الكبير. وفيما يلي تفاصيل حول الموقع والحدود الجغرافية للحضارة الفارسية
1.الموقع والامتداد للحضارة الفارسية
- امتدت الإمبراطورية الفارسية إلى ما هو أبعد من منطقتها الأساسية، لتشمل مناطق شاسعة امتدت من شرق البحر الأبيض المتوسط إلى نهر السند في الشرق.
أ.الموقع
- كان معقل المملكة الفارسية يقع في المنطقة المعروفة باسم بارسا - Parsa أو برسيس - Persis ، والتي تتوافق مع مقاطعة فارس الحديثة في جنوب غرب إيران. هذا هو المكان الذي أنشأ فيه كورش الكبير العاصمة باسارجادي.
ب.الحدود الجغرافية للحضارة الفارسية
1- الحدود الغربية - Western Boundary: شملت الحدود الغربية للإمبراطورية الأخمينية أجزاء من تركيا ومصر الحالية والساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. كانت المدن الكبرى مثل بابل (في بلاد ما بين النهرين) وممفيس (في مصر) جزءًا من الإمبراطورية الفارسية.
2- الحدود الشمالية - Northern Boundary : امتدت الحدود الشمالية إلى منطقة القوقاز، بما في ذلك أجزاء من أرمينيا وأذربيجان وجورجيا الحالية.
3- الحدود الشرقية - Eastern Boundary: وصلت الحدود الشرقية حتى نهر السند، وتضم مناطق في باكستان الحالية وأجزاء من شمال غرب الهند.
4- الحدود الجنوبية - Southern Boundary: شملت الحدود الجنوبية للإمبراطورية الفارسية الخليج العربي وخليج عمان. وكانت الإمبراطورية تسيطر على مناطق في العراق وشبه الجزيرة العربية الحالية.
5- الهضبة الوسطى - Central Plateau: لعبت الهضبة الوسطى في إيران دورًا حاسمًا في المملكة الفارسية . لقد وفرت حاجزًا طبيعيًا وكانت بمثابة موقع استراتيجي للعواصم، بما في ذلك باسارجادي - Pasargadae وبرسيبوليس - Persepolis.
5- طرق النقل - Transportation Routes : اشتهرت الإمبراطورية الفارسية بنظامها الفعال للاتصالات والنقل، بما في ذلك الطريق الملكي، الذي كان يربط المدن الرئيسية في الإمبراطورية، ويسهل التجارة والإدارة وحركة الجيش.
2. لمحة تاريخية حول الحضارة الفارسية
تمثل حضارة بلاد فارس ، وتحديداً الإمبراطورية الأخمينية، فصلاً مهماً في جوهر التاريخ القديم. فيما يلي لمحة تاريخية عن الإمبراطورية الأخمينية و نظام الحكم :
1. Rise of Cyrus the Great - صعود كورش الكبير - (559-530 قبل الميلاد):
- تأسست الإمبراطورية الأخمينية - Achaemenid Empire على يد كورش الكبير- Cyrus the Great ، الذي أسس الإمبراطورية الفارسية من خلال توحيد القبائل الإيرانية المختلفة. وفي عام 559 قبل الميلاد، أصبح حاكمًا للقبائل الفارسية، ومن خلال سلسلة من الحملات العسكرية، قام بتوسيع مملكته.
2. Conquests under Cyrus -الفتوحات في عهد كورش (550-539 قبل الميلاد):
- غزا كورش الإمبراطورية الميدية -Median ، وليديا - Lydia ، و بابل - Babylonia ، وضمها إلى الإمبراطورية الأخمينية - Achaemenid Empire . سمحت سياساته القائمة على التسامح واحترام العادات المحلية بالتكامل السلس نسبيًا بين الثقافات المتنوعة.
3. Rule of Cambyses II - حكم قمبيز الثاني (530-522 ق.م.):
- خلف كورش ابنه قمبيز الثاني - Cambyses II ، الذي وسع الإمبراطورية أكثر من خلال غزو مصر. ومع ذلك، تميز عهده بالجدل وغالبًا ما ارتبط بوفاة شقيقه سميرديس - Smerdis .
4. Darius the Great - داريوس الكبير (522-486 ق.م):
- داريوس الأول - Darius استولى على السلطة بعد وفاة قمبيز الثاني - Cambyses II . ويُنسب إليه تنظيم الإمبراطورية إدارياً وتنفيذ إنشاء نظام الطريق الملكي الفارسي.
5. Persian Wars - الحروب الفارسية (499-449 قبل الميلاد):
- كانت الحروب الفارسية عبارة عن سلسلة من الصراعات بين الإمبراطورية الأخمينية ودول-المدن اليونانية. وقعت معارك ماراثون وتيرموبيلاي - Thermopylae وسلاميس - Salamis وبلاتيا - Plataea الشهيرة خلال هذه الفترة. انتهت الحروب في نهاية المطاف بانسحاب الأخمينيين من البر الرئيسي لليونان.
6. Xerxes I and Artaxerxes I - زركسيس الأول وأرتحشستا الأول (486-424 قبل الميلاد):
- واصل زركسيس الأول - Xerxes I ، ابن داريوس - Darius ، سياسات والده وقام بالغزو الفارسي الثاني لليونان، والذي بلغ ذروته في معركة بلاتيا - Plataea . واجه خليفته أرتحشستا الأول - Artaxerxes I تمردات داخلية لكنه تمكن من الحفاظ على الاستقرار.
7. Decline and Fall - التراجع والسقوط (424-330 قبل الميلاد):
- شهد الجزء الأخير من الإمبراطورية الأخمينية - Achaemenid Empire صراعًا داخليًا، بما في ذلك ثورة المرازبة (حكام المقاطعات) وغزو الفاتح المقدوني - Macedonian conqueror ، الإسكندر الأكبر - Alexander the Great . سقطت الإمبراطورية في نهاية المطاف في يد الإسكندر - Alexander بعد معركة غوغاميلا - Gaugamela عام 331 قبل الميلاد.
3.الاكتشاف الأثري للحضارة الفارسية
قدمت الاكتشافات في علم الأثار المتعلقة بالمملكة الفارسية، وخاصة الإمبراطورية الأخمينية، رؤى قيمة حول تاريخ وثقافة وإنجازات هذه الحضارة القديمة وساعدت المؤرخين و علماء الأثرويولوجيا وغيرهم في رسم صورة للحضارة الفارسية. وفيما يلي بعض الاكتشافات الأثرية البارزة:
1. برسبوليس - Persepolis:
- برسيبوليس، العاصمة الاحتفالية للإمبراطورية الأخمينية، هي واحدة من أهم المواقع الأثرية. كشفت الحفريات في برسيبوليس عن قصور ونقوش ومصنوعات يدوية مثيرة للإعجاب. يقدم الموقع لمحة عن عظمة العمارة الأخمينية والممارسات الاحتفالية للملوك الفرس.
2. باسارجادي - Pasargadae:
- باسارجاد، التي أسسها كورش الكبير، هي موقع أثري مهم آخر. يقع هنا قبر كورش، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية. يُظهر هيكل المقبرة والمباني المحيطة بها الطراز المعماري الأخميني المبكر.
3. سوسة - Susa:
- كانت سوسة، المدينة القديمة التي لعبت دورًا رئيسيًا في الإمبراطورية الأخمينية، موقعًا لحفريات واسعة النطاق. تشمل الاكتشافات في سوسة بقايا القصور والمباني الإدارية والتحف التي تلقي الضوء على الجوانب الثقافية والإدارية للحضارة الفارسية.
4. نقش رستم - Naqsh-e Rustam:
- نقش رستم هي مقبرة تحتوي على مقابر العديد من الملوك الأخمينيين، بما في ذلك داريوس الكبير وزركسيس الأول. تصور النقوش الصخرية الضخمة في الموقع مشاهد من النصب الملكية والمعارك، مما يوفر رؤى تاريخية وفنية.
5. اسطوانة سايروس - Cyrus Cylinder :
- اسطوانة كورش المكتشفة في بابل هي اسطوانة طينية قديمة منقوش عليها مرسوم من كورش الكبير. يسجل النقش غزو الملك لبابل وسياسته في التسامح الديني. تعتبر اسطوانة سايروس واحدة من أقدم إعلانات حقوق الإنسان.
6. نقش بهيستون - Behistun Inscription:
- نقش بهستون، الموجود على جبل بهستون في إيران، هو نقش بثلاث لغات بتكليف من داريوس الكبير. ولعبت دورًا حاسمًا في فك رموز الكتابة المسمارية وفهم لغات الشرق الأدنى القديم.
7. خزانة أتريوس - Treasury of Atreus:
- على الرغم من أنها لا ترتبط مباشرة بالإمبراطورية الأخمينية، إلا أن خزانة أتريوس في ميسينا، اليونان، هي مثال على الهندسة المعمارية القديمة التي توضح تأثير الأفكار الفارسية. يشبه القبر على شكل خلية نحل هياكل المقابر الفارسية.
8. الطريق الملكي - Royal Road:
- على الرغم من أنه ليس موقعًا للتنقيب، إلا أن الطريق الملكي بحد ذاته يعد ميزة أثرية مهمة. امتد الطريق من سوسة - Susa إلى ساردس - Sardis وسهل التواصل والسفر عبر الإمبراطورية الأخمينية.
4.النظام السياسي و الإجتماعي للحضارة الفارسية
تميز النظام السياسي والاجتماعي للحضارة الفارسية، خاصة خلال الإمبراطورية الأخمينية، بمزيج من السلطة المركزية والكفاءة الإدارية ونهج متسامح نسبيًا تجاه الثقافات المتنوعة داخل الإمبراطورية. فيما يلي الجوانب الرئيسية للأنظمة السياسية والاجتماعية:
أ.النظام السياسي
1. الملكية - Monarchy:
- كانت الإمبراطورية الأخمينية ملكية وراثية، وكان الملك هو الشخصية المركزية في النظام السياسي. وكان الملك، الذي يشار إليه غالبًا باسم "ملك الملوك"، يتمتع بسلطة مطلقة ويعتبر شخصية إلهية.
2. الهيكل الإداري:
- تم تقسيم الإمبراطورية إلى مقاطعات - provinces أو مرزبانية - satrapies، يحكم كل منها مرزبان - satrap (حاكم إقليمي) يعينه الملك. كان المرازبة - Satraps مسؤولين عن جمع الضرائب، والحفاظ على النظام، وتنفيذ السياسات الإمبراطورية.
3. الطريق الملكي والاتصالات:
- كان للإمبراطورية الفارسية نظام اتصالات متطور، بما في ذلك بناء الطريق الملكي. وقد سهّل هذا الطريق التواصل السريع والفعال بين العاصمة والمحافظات البعيدة، مما أتاح التعبئة العسكرية السريعة و السيطرة الإدارية.
4. البيروقراطية الإمبراطورية:
- طورت الإمبراطورية الأخمينية نظامًا بيروقراطيًا متطورًا لإدارة أراضيها الشاسعة. لعب المسؤولون الإداريون والكتبة أدوارًا حاسمة في حفظ السجلات، وجمع الضرائب، والتواصل بين الحكومة المركزية والمقاطعات.
5. النقوش الملكية - Royal Inscriptions :
- ترك ملوك مثل داريوس - Darius الكبير نقوشاً مثل نقش بهستون- Behistun Inscription لتوثيق إنجازاتهم وسياساتهم. كانت هذه النقوش بمثابة سجلات تاريخية ورسائل إلى رعايا الإمبراطورية.
ب.نظام اجتماعي
1. التسامح الديني:
- كان الحكام الأخمينيون متسامحين بشكل عام مع الممارسات الدينية المتنوعة داخل الإمبراطورية. لقد احترموا التقاليد الدينية للشعوب المهزومة، وقد تمت الإشادة بكورش الكبير، على وجه الخصوص، لسياسته المتمثلة في السماح للمنفيين بالعودة إلى أوطانهم وممارسة دياناتهم.
2. الزرادشتية - Zoroastrianism :
- الزرادشتية - Zoroastrianism ، الديانة التي أسسها زرادشت - Zoroaster ، أصبحت دين الدولة في عهد داريوس الكبير. لقد أثرت على المبادئ الأخلاقية والمعنوية للإمبراطورية، وشددت على مفاهيم مثل الصدق والعدالة والصراع الأبدي بين الخير والشر.
3. التسلسل الهرمي الاجتماعي:
- كان للمجتمع هيكل هرمي، حيث كان الملك - king في قمته. وتحت الملك كان هناك طبقة النبلاء - nobility ، بما في ذلك الأرستقراطيين - aristocrats والقادة العسكريين - military commanders. ويشكل عامة الناس والحرفيين والمزارعين غالبية السكان.
4. اسطوانة كورش - Cyrus' Cylinder وحقوق الإنسان:
- كورش الكبير - Cyrus مرتبط بإعلان حقوق الإنسان كما يظهر في أسطوانة كورش. وتعتبر الأسطوانة تعبيرا مبكرا عن مبادئ التسامح الديني والعرقي، حيث سمحت للشعوب المهزومة بالعودة إلى أوطانها وإعادة بناء معابدها.
5.الاقتصاد والزراعة للحضارة الفارسية
%20(1)%20(1)%20(1)%20(1).png "الاقتصاد والزراعة للحضارة الفارسية") |
| الاقتصاد والزراعة للحضارة الفارسية |
كان الاقتصاد والزراعة في الحضارة الفارسية، وخاصة في عهد الإمبراطورية الأخمينية، عنصرين حاسمين في نجاحها وازدهارها. وفيما يلي الجوانب الرئيسية للاقتصاد والزراعة:
أ. الممارسات الزراعية
1. أنظمة الري: كان الفرس ماهرين في تطوير أنظمة الري المتطورة لتحقيق أقصى قدر من الإنتاجية الزراعية. تم استخدام القنوات والقنوات (القنوات تحت الأرض) لجلب المياه إلى المناطق القاحلة، مما سمح بالزراعة في المناطق التي قد تكون غير مضيافة.
2. أنماط المحاصيل: تضمنت الزراعة في بلاد فارس زراعة محاصيل مختلفة، بما في ذلك الحبوب مثل القمح والشعير. كما لعبت زراعة الفواكه والخضروات والبقوليات دورًا مهمًا في المشهد الزراعي.
3. زراعة المدرجات: في المناطق الجبلية أو الجبلية، تم استخدام زراعة المدرجات لإنشاء منصات مسطحة على المنحدرات. ساعدت هذه التقنية في السيطرة على التآكل وجعلت من الممكن زراعة المحاصيل في التضاريس الصعبة.
ب. السياسات الاقتصادية
1. نظام الضرائب: كان للإمبراطورية الفارسية نظام ضريبي مركزي. كان المرازبة (حكام المقاطعات) مسؤولين عن جمع الضرائب من مناطقهم، مما ساهم في ثروة الحكومة المركزية.
2. سك العملة: قدم الأخمينيون نظامًا موحدًا لسك العملة، مما سهّل التجارة والمعاملات الاقتصادية. تم سك العملات الذهبية والفضية بنقوش تعكس في كثير من الأحيان صورة الملك أو رموزه الدينية.
3. تطوير البنية التحتية: استثمرت الإمبراطورية في مشاريع البنية التحتية، مثل بناء الطرق وصيانة الطريق الملكي، لتعزيز الاتصال الاقتصادي والكفاءة اللوجستية.
4. المرزبانيات والجزية - Satrapies and Tribute : كانت المرزبانيات، أو المقاطعات، وحدات اقتصادية أساسية. ساهمت كل مرزبانية في ثروة الإمبراطورية من خلال دفع الجزية للحكومة المركزية.
5. إعادة توزيع الثروة: انخرط ملوك الفرس في سياسات إعادة توزيع الثروة، باستخدام الموارد المتراكمة في المشاريع العامة، مثل بناء القصور والمعابد وغيرها من البنية التحتية.
لعب الجمع بين الممارسات الزراعية المتقدمة والسياسات الاقتصادية الإستراتيجية وشبكات التجارة الفعالة دورًا محوريًا في النجاح الاقتصادي والحيوية الثقافية للحضارة الفارسية خلال الفترة الأخمينية.
ج. التجارة
لعبت التجارة دوراً هاماً في حضارة بلاد فارس ، وخاصة في عهد الإمبراطورية الأخمينية. ساهم الموقع الاستراتيجي للإمبراطورية على مفترق طرق التجارة الرئيسية وأنظمتها الإدارية الفعالة في خلق بيئة تجارية مزدهرة. فيما يلي الجوانب الرئيسية للتجارة في الحضارة الفارسية:
1. الطريق الملكي:
- كان بناء الطريق الملكي، الذي بدأه داريوس الكبير، إنجازًا هائلاً عزز التجارة والاتصالات بشكل كبير. يمتد الطريق الملكي لمسافة تزيد عن 1600 ميل من سوسة إلى ساردس، مما يسهل حركة البضائع والأشخاص والمعلومات عبر الإمبراطورية الشاسعة.
2. طرق التجارة:
- كانت الإمبراطورية الأخمينية تتمتع بموقع استراتيجي بين الشرق والغرب، مما سمح لها بالسيطرة على طرق التجارة الرئيسية والاستفادة منها. ربطت هذه الطرق بلاد فارس بمناطق مثل بلاد ما بين النهرين والأناضول والهند وآسيا الوسطى.
3. موارد متنوعة:
- التنوع الجغرافي للإمبراطورية أتاح الوصول إلى مجموعة واسعة من الموارد. مناطق مختلفة متخصصة في إنتاج سلع محددة، مما يخلق مشهدًا اقتصاديًا متنوعًا. كان التجار الفرس يعملون في تجارة المنسوجات والمعادن والتوابل والمنتجات الزراعية والسلع الكمالية.
4. التخصص الاقتصادي:
- كانت المقاطعات المختلفة داخل الإمبراطورية معروفة بأنشطة اقتصادية محددة. على سبيل المثال، كانت بابل مركزًا للتجارة والتمويل، بينما كانت مناطق إيران الحالية معروفة بمنتجاتها الزراعية.
5. تحية والثروة:
- ساهمت مقاطعات الإمبراطورية، أو المرزبانيات، في ثروتها من خلال دفع الجزية. سمح هذا الهيكل الاقتصادي للحكومة المركزية بتجميع الموارد والاستثمار في مشاريع البنية التحتية التي ساهمت في تسهيل التجارة.
7. التبادل الثقافي:
- سهلت الشبكات التجارية الواسعة للإمبراطورية الفارسية التبادل الثقافي. تفاعل التجار الفرس مع الناس من مختلف المناطق، مما أدى إلى تبادل السلع والأفكار والممارسات الثقافية. ساهم هذا التنوع الثقافي في الطبيعة العالمية للإمبراطورية الأخمينية.
8. تجارة الخليج الفارسي:
- كان الخليج الفارسي بمثابة طريق تجاري بحري حاسم للإمبراطورية. كانت المدن الساحلية مثل دلمون (البحرين الحديثة) وجرها مراكز تجارية مهمة، إذ كانت تربط بلاد فارس بشبه القارة الهندية وتسهل التجارة البحرية.
9. السياسات الاقتصادية:
- طبقت الإمبراطورية سياسات اقتصادية شجعت التجارة والنمو الاقتصادي. ساهم تحصيل الضرائب بكفاءة واستخدام العملات المعدنية الموحدة في خلق بيئة اقتصادية مستقرة.
10. الكماليات والسلع الغريبة:
- الثروة الناتجة عن التجارة سمحت باقتناء الكماليات والسلع الغريبة. على سبيل المثال، أظهرت القصور في برسيبوليس البذخ والعظمة المرتبطة بالازدهار الاقتصادي للإمبراطورية.
كانت التجارة القوة الدافعة وراء النجاح الاقتصادي والثراء الثقافي للحضارة الفارسية. ساهمت الشبكات التجارية الفعالة والسياسات الاقتصادية التي نفذها الحكام الأخمينيون في طول عمر الإمبراطورية وتأثيرها في العالم القديم.
6.الثقافة والعلوم للحضارة الفارسية
قدمت حضارة بلاد فارس، وخاصة في عهد الإمبراطورية الأخمينية، مساهمات كبيرة في الثقافة والعلوم. وفي حين أن هذه الحضارة غالبًا ما اشتهرت بإنجازاتها السياسية والعسكرية، إلا أن تقدمها الثقافي والعلمي كان جديرًا بالملاحظة أيضًا. فيما يلي الجوانب الرئيسية للثقافة والعلوم في الحضارة الفارسية:
أ. الثقافية
- تميزت الإمبراطورية الأخمينية بالتنوع الثقافي، مما يعكس تأثير المناطق المختلفة داخل الإمبراطورية الشاسعة. كان الحكام الفرس عمومًا متسامحين مع الممارسات الثقافية المتنوعة وسمحوا للشعوب المهزومة بالحفاظ على لغاتهم ودياناتهم وعاداتهم.
1. بنيان:
- القصور والمدن: برسيبوليس، العاصمة الاحتفالية للإمبراطورية الأخمينية، هي شهادة على البراعة المعمارية الفارسية. تعرض القصور في برسيبوليس، بما في ذلك أبادانا وقاعة العرش، منحوتات معقدة وأعمدة ضخمة وتخطيطًا حضريًا متطورًا.
- المقابر الملكية: يعد قبر كورش الكبير في باسارجاد تحفة معمارية. يعكس تصميم المقبرة وبساطتها المثل المعمارية الفارسية.
2. الفنون والحرف الملكية:
- كان الحكام الفرس رعاة للفنون، ودعموا صناعة السلع والتحف الفاخرة. أظهرت الأواني الذهبية والفضية المتقنة والمجوهرات المعقدة والمنسوجات المصنوعة بدقة ثروة الإمبراطورية وإنجازاتها الفنية.
4. الأدب:
- ازدهر الأدب الفارسي في هذه الفترة. تم تجميع أو تدوين الأفستا، الكتاب المقدس للزرادشتية، في عهد الأخمينيين. بالإضافة إلى ذلك، قام شعراء البلاط بتأليف الشعر الملحمي، كما عكست النقوش الملكية، مثل تلك الموجودة في نقش بهيستون، مستوى عالٍ من التطور الأدبي.
5. اللغة والكتابة:
- وكانت الفارسية القديمة و العيلامية و الأكادية من اللغات المستخدمة في النقوش والوثائق الإدارية. لعب نقش بهيستون، الذي أمر به داريوس الكبير، دورًا حاسمًا في فك رموز الكتابة المسمارية وفهم لغات متعددة في الشرق الأدنى القديم.
6. الزرادشتية - . Zoroastrianism :
- روج الحكام الأخمينيون للزرادشتية كدين للدولة. الزرادشتية، التي أسسها زرادشت، أكدت على المبادئ الأخلاقية والتوحيد والصراع الأبدي بين الخير والشر. أثر الدين على الثقافة الفارسية والأخلاق والنظرة العالمية.
ب.العلوم
1. الأرصاد الفلكية:
- انخرط علماء الفرس، المتأثرون بعلم الفلك البابلي، في عمليات الرصد الفلكي. لقد ساهموا في تطوير تقويم أكثر دقة، حيث أدخل التقويم الفارسي تحسينات في حساب السنوات الكبيسة.
2. الرياضيات والهندسة:
- أظهر بناء الطريق الملكي والإنجازات المعمارية في برسبوليس فهمًا عمليًا للرياضيات والهندسة. يتطلب بناء القنوات والقنوات ومشاريع البنية التحتية الأخرى معرفة متقدمة في هذه المجالات.
3. الطب والصحة:
- كانت الإمبراطورية الفارسية على اتصال مع مختلف الثقافات، مما أدى إلى تبادل المعرفة الطبية. قدم الطبيب والموسوعي الفارسي ابن سينا (ابن سينا) مساهمات ملحوظة في الطب وقام بتجميع الموسوعة الطبية المؤثرة، "قانون الطب".
ساهمت الإنجازات الثقافية والعلمية للحضارة الفارسية، وخاصة خلال الإمبراطورية الأخمينية، في تكوين إرث ثقافي غني أثر على الحضارات اللاحقة في المنطقة وخارجها. لعب التزام الإمبراطورية بالتنوع الثقافي ورعاية الفنون والعلوم دورًا حاسمًا في تشكيل المشهد الثقافي للعالم القديم.
7.الدين والأساطير للحضارة الفارسية
لعب الدين والأساطير أدوارًا مهمة في حضارة بلاد فارس، حيث كانت الزرادشتية هي الديانة السائدة خلال الإمبراطورية الأخمينية. فيما يلي الجوانب الرئيسية للدين والأساطير في الحضارة الفارسية:
1. الزرادشتية - Zoroastrianism :
- المؤسس: تأسست الديانة الزرادشتية على يد زرادشت (أو زرادشت) في القرن السادس أو السابع قبل الميلاد. يعتبر زرادشت مؤسس النظام الديني والأخلاقي الذي أصبح مركزيا في الثقافة الفارسية.
- المعتقدات التوحيدية: تتميز الديانة الزرادشتية بتأكيدها على التوحيد. أهورا مازدا، الإله الأعلى، هو خالق الكون ومصدر كل خير.
- علم الكون الثنائي: قدمت الزرادشتية علمًا كونيًا ثنائيًا، مع التركيز على الصراع الأبدي بين قوى الخير (أهورا مازدا) والشر (أنجرا ماينيو أو أهريمان). أثرت هذه الثنائية على التفكير الأخلاقي والأخلاقي الفارسي.
- الأفستا: الكتاب المقدس للزرادشتية هو الأفستا، وهو عبارة عن مجموعة من الترانيم والصلوات والطقوس المنسوبة إلى زرادشت. يعتبر الأفستا بمثابة دليل للممارسات الدينية والسلوك الأخلاقي.
2. عبادة النار:
- اعتبرت النار رمزا للنقاء في الديانة الزرادشتية، وأنشئت معابد النار لعبادة أهورا مازدا. تمثل الشعلة الأبدية في هذه المعابد النور الإلهي والحكمة.
3. الممارسات الدينية:
- الصلاة والطقوس: تشتمل العبادة الزرادشتية على الصلوات والطقوس والاحتفالات. وتم التأكيد على طقوس الطهارة والنظافة، مما يعكس الطبيعة الثنائية للدين.
- الاحتفالات الاحتفالية: احتفل الأخمينيون بالعديد من المهرجانات الدينية، بما في ذلك عيد النوروز، رأس السنة الفارسية الجديدة، والذي لا يزال يُحتفل به في العصر الحديث. يصادف عيد النوروز قدوم الربيع ويرتبط بالتقاليد الزرادشتية.
4. الاتصال الملكي:
- قدم ملوك الفرس، بما في ذلك كورش الكبير وداريوس الكبير، أنفسهم كحكام إلهيين اختارهم أهورا مازدا. غالبًا ما كانت النقوش الموجودة على الآثار الملكية تستدعي البركات الإلهية وتسلط الضوء على دور الملك كحامي للبر.
5. التمثيلات الفنية:
- غالبًا ما تم تصوير الموضوعات والرموز الزرادشتية في الفن الفارسي. ظهرت النقوش الملكية في برسيبوليس وغيرها من المواقع على صور مرتبطة بعلم الكونيات الزرادشتي، مثل فارافهار، وهو رمز مجنح يمثل الروح الإلهية.
6. الأساطير الفارسية:
- شملت الأساطير الفارسية قصصًا وأساطير مختلفة، تم دمج بعضها في المعتقدات الزرادشتية. وكثيراً ما دارت هذه الأساطير حول الصراع الأبدي بين القوى الكونية وانتصار الخير على الشر.
7. التطورات اللاحقة:
- بعد سقوط الإمبراطورية الأخمينية، استمرت الزرادشتية في كونها قوة دينية مهمة في المنطقة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، أدى تأثير الديانات الأخرى، مثل المسيحية والإسلام والفتوحات الاسلامية ، إلى تراجع الزرادشتية باعتبارها الديانة السائدة في بلاد فارس.
8. الحركات الدينية اللاحقة:
- استمر إرث الزرادشتية - Zoroastrianism ، و أدمجت الحركات الدينية المختلفة في المنطقة، مثل المانوية، عناصر من علم الكونيات الزرادشتية في عقائدها.
لعبت المعتقدات الدينية والأسطورية للحضارة الفارسية، وخاصة تأثير الزرادشتية، دورًا محوريًا في تشكيل الجوانب الثقافية والأخلاقية والفنية للإمبراطورية الأخمينية. لا يزال من الممكن ملاحظة التأثير الدائم للزرادشتية في بعض الممارسات والتقاليد الثقافية في منطقة العصر الحديث.
8.الفن والعمارة في الحضارة الفارسية
%20(1)%20(1).png "الفن والعمارة في الحضارة الفارسية") |
| الفن والعمارة في الحضارة الفارسية |
1. برسبوليس - Persepolis:
- العاصمة الاحتفالية: كانت برسيبوليس، الواقعة في إيران المعاصرة، بمثابة العاصمة الاحتفالية للإمبراطورية الأخمينية. تم بناء المباني الأثرية في المدينة في المقام الأول في عهد داريوس الكبير وخلفائه.
- أبادانا - Apadana : أبادانا، وهي قاعة جمهور واسعة، هي واحدة من المباني الأكثر شهرة في برسيبوليس. ويتميز بأعمدة ضخمة ونقوش معقدة تصور وفودًا من مختلف الدول تشيد بالملك الفارسي.
- قاعة العرش - Throne Hall: كانت قاعة العرش، والمعروفة أيضًا باسم قاعة المائة عمود، من المباني الرائعة الأخرى في برسيبوليس. على الرغم من أنه لا يحتوي في الواقع على مائة عمود، إلا أنه كان مزينًا بنقوش معقدة وكان بمثابة مكان للتجمعات الملكية.
2. باسارجادي - Pasargadae:
- مقبرة كورش - Cyrus' Tomb : مقبرة كورش الكبير في باسارجاد هي عبارة عن هيكل بسيط ولكنه أنيق. يعكس تصميم المقبرة خروجًا عن أنماط بلاد ما بين النهرين والمصرية السابقة، مما يؤكد التفضيل الفارسي للبساطة.
- مجمع القصر - Palace Complex: يتميز باسارجاد بمجمع قصور يضم مباني مثل القصر الخاص وقصر الجمهور. عرضت هذه الهياكل الابتكارات المعمارية الفارسية ومبادئ التصميم.
3. العناصر المعمارية:
- الأعمدة - Columns: ضمت العمارة الفارسية أعمدة رائعة ذات تصميمات كبيرة مثل الثور ذي الرأسين أو التاج ذو البروتومات الحيوانية (الأجزاء الأمامية). كانت هذه الأعمدة غالبًا ضخمة ومزينة بنقوش معقدة.
- السلالم - Staircases: كانت السلالم الكبيرة سمة شائعة في القصور الفارسية. غالبًا ما كان يتم الوصول إلى مداخل الهياكل الملكية عن طريق سلالم ضخمة، ترمز إلى الصعود إلى السلطة الملكية.
4. المنحوتات والنقوش - Carvings and Reliefs:
- التمثيلات الفنية - Artistic Representations: المنحوتات والنقوش المتقنة التي تزين جدران القصور والمقابر. صورت هذه التمثيلات الفنية مشاهد المواكب الملكية والوفود الحاملة للجزية والشخصيات الرمزية مثل فارافهار.
- الرمزية - Symbolism: كانت الزخارف الرمزية، بما في ذلك الفارافهار (الرمز المجنح الذي يمثل التوجيه الإلهي) وشجرة الحياة، من الموضوعات المتكررة في الفن الفارسي. وكانت هذه الرموز تحمل أهمية دينية وثقافية.
5. المقابر الملكية:
- نقش رستم - Naqsh-e Rustam : تحتوي هذه الجبانة الواقعة بالقرب من برسيبوليس - Persepolis على مقابر منحوتة في الصخر - rock-cut tombs للعديد من الملوك الأخمينيين، بما في ذلك داريوس الكبير - Darius وزركسيس الأول - Xerxes I . وتزين الواجهات بنقوش ضخمة تصور الانتصارات والصلات الإلهية للملوك.
6. المواد والبناء:
- استخدام الحجر: استخدمت العمارة الفارسية الحجر على نطاق واسع، وخاصة الحجر الجيري. سمح استخدام الحجر بإنشاء هياكل متينة وضخمة.
- القنوات وإدارة المياه: قامت الحضارة الفارسية، المعروفة بأنظمة إدارة المياه المتقدمة، بدمج القنوات (القنوات تحت الأرض) في التصاميم المعمارية لتوفير المياه للمدن والمناطق الزراعية.
7. الرعاية الفنية:
- الرعاية الملكية: كان الملوك الفرس رعاة أقوياء للفنون، وقد أدى دعمهم إلى تعزيز أسلوب فني فارسي مميز. كان بناء القصور والآثار والتكليف بالمنحوتات المعقدة تعبيراً عن الثروة والسلطة الملكية.
9.الزوال والسقوط للحضارة الفارسية
كان اختفاء وسقوط الإمبراطورية الأخمينية، السلالة الحاكمة للحضارة الفارسية، بمثابة نهاية لواحدة من أهم الإمبراطوريات القديمة. شمل تراجع وسقوط الإمبراطورية الأخمينية مجموعة من العوامل الداخلية والخارجية. فيما يلي الجوانب الرئيسية التي تساهم في اختفائها:
1. غزو الإسكندر الأكبر:
- من أهم الأحداث المحورية في سقوط الإمبراطورية الأخمينية كان الغزو الذي قاده الإسكندر الأكبر. في عام 334 قبل الميلاد، بدأ الإسكندر غزو الإمبراطورية الفارسية. أدت معركة إسوس عام 333 قبل الميلاد ومعركة غوغاميلا الحاسمة عام 331 قبل الميلاد إلى هزيمة القوات الفارسية بقيادة داريوس الثالث.
2. وفاة داريوس الثالث:
- ساهمت وفاة داريوس الثالث، آخر الحكام الأخمينيين، عام 330 قبل الميلاد في عدم الاستقرار السياسي للإمبراطورية. بعد وفاة داريوس، أصبح الإسكندر الحاكم الفعلي للأراضي الفارسية.
3. الاستيلاء على العواصم:
- استولى الإسكندر على العاصمة الأخمينية، برسيبوليس، عام 330 قبل الميلاد. وقد تعرضت المدينة، المعروفة بقصورها الكبرى ومبانيها الاحتفالية، لأضرار كبيرة أثناء غزوها. كان الاستيلاء على برسيبوليس يرمز إلى انهيار السلطة الأخمينية.
4. ثورات المرزبان - Satrap Revolts :
- قبل غزو الإسكندر، كانت هناك حالات من الثورات المرازبية داخل الإمبراطورية. سعى الحكام المحليون، أو المرازبة، إلى الحصول على قدر أكبر من الحكم الذاتي، وأضعفت انتفاضاتهم السلطة المركزية للحكام الأخمينيين.
5. التغيرات الإدارية والثقافية:
- أحدث غزو الإسكندر تغييرات إدارية وثقافية في المنطقة. شهدت الفترة الهلنستية اللاحقة اندماج الثقافتين الفارسية واليونانية، المعروفة باسم بلاد فارس الهلنستية، مع إنشاء أنظمة إدارية جديدة.
6. تقسيم الورثة:
- بعد وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد، تم تقسيم إمبراطوريته بين جنرالاته، الديادوتشي - the Diadoch . أصبحت الأراضي الفارسية جزءًا من الإمبراطورية السلوقية - Seleucid في الغرب والإمبراطورية البارثية - Parthian في الشرق. أدى هذا التقسيم إلى تجزئة المملكة الأخمينية التي كانت موحدة في السابق.
7. صعود الإمبراطورية البارثية- Parthian:
- أسس البارثيون، وهم بدو من المناطق الشمالية الشرقية، الإمبراطورية البارثية- Parthian ، التي خلفت الإمبراطورية السلوقية - Seleucid في القرن الثالث قبل الميلاد. أصبح البارثيون القوة المهيمنة في الهضبة الإيرانية والمناطق المجاورة.
8. النهضة الساسانية - Sassanian :
- كانت الإمبراطورية الساسانية - Sassanian ، التي ظهرت في القرن الثالث الميلادي، بمثابة إحياء للحكم الفارسي في المنطقة. قام الساسانيون، بالاعتماد على التقاليد الأخمينية، بتأسيس سلالة فارسية جديدة استمرت حتى الفتح العربي في القرن السابع الميلادي.
10.الإرث الحضارة الفارسية
إن تراث الحضارة الفارسية، وخاصة في عهد الإمبراطورية الأخمينية، عميق ودائم. ترك الأخمينيون علامة لا تمحى على تاريخ وثقافة وحكم العالم القديم. فيما يلي الجوانب الرئيسية لتراث حضارة بلاد فارس:
1. الابتكارات الإدارية:
- قدم الأخمينيون ابتكارات إدارية أثرت على الإمبراطوريات المستقبلية. إن إنشاء المرزبانيات (المقاطعات) التي يحكمها المرزبان، واستخدام نظام العملة الموحد، وبناء الطريق الملكي، يشكل سابقة للحكم والتواصل الفعال.
2. التوليف الثقافي:
- اعتنق الأخمينيون التنوع الثقافي داخل إمبراطوريتهم، مما عزز مناخًا يمكن أن تتعايش فيه التقاليد واللغات والأساليب الفنية المختلفة. ويتجلى هذا التوليف الثقافي في الفن والهندسة المعمارية والممارسات الإدارية للإمبراطورية.
3. الفن والعمارة:
- تعكس عظمة برسيبوليس - Persepolis وبساطة قبر كورش - Cyrus' Tomb الإنجازات الفنية المتنوعة للأخمينيين. أثرت عناصر العمارة الفارسية، بما في ذلك تصميم الأعمدة والزخارف الفنية، على الحضارات اللاحقة في المنطقة.
4. التأثير على الإمبراطوريات المستقبلية:
- كان الهيكل الإداري الذي أنشأه الأخمينيون بمثابة نموذج للإمبراطوريات اللاحقة، بما في ذلك الإمبراطوريات السلوقية - Seleucid والبارثية - Parthian والساسانية - Sassanian . استمر إرث الحكم الفارسي خلال هذه السلالات المتعاقبة.
5. الزرادشتية:
- روج الأخمينيون للزرادشتية كدين للدولة. في حين تراجعت هيمنة الزرادشتية مع مرور الوقت، إلا أن تأثيرها على الثقافة الفارسية والتطورات الدينية اللاحقة في المنطقة كان ملحوظًا.
6. التبادل الثقافي:
- الموقع الاستراتيجي للإمبراطورية الأخمينية على مفترق طرق التجارة الرئيسية سهّل التبادل الثقافي. تفاعل التجار الفرس مع الناس من مختلف المناطق، مما ساهم في تكوين نسيج ثقافي غني.
7. الكفاءة الإدارية:
- طبق الأخمينيون أنظمة إدارية ساهمت في استمرارية الإمبراطورية. وقد أظهر استخدام الأوزان والمقاييس الموحدة، وكفاءة تحصيل الضرائب، وإنشاء البنية التحتية مثل الطريق الملكي الفارسي، التزامهم بالكفاءة الإدارية.
8. اسطوانة سايروس - Cyrus' Cylinder :
- أكدت أسطوانة كورش الكبير، التي غالبًا ما تُعتبر أحد الإعلانات الأولى لحقوق الإنسان، على مبادئ التسامح الديني، والعدالة، وإعادة النازحين إلى أوطانهم. وكان لهذا التعبير المبكر عن مُثُل حقوق الإنسان تأثير دائم على المفاهيم اللاحقة للحكم.
9. الإرث في اللغة الفارسية والهوية:
- استمرت اللغة الفارسية، المتجذرة في اللغة الفارسية القديمة التي استخدمها الأخمينيون، في التطور وأصبحت رمزًا للهوية الفارسية. ازدهر الأدب والشعر الفارسي، متأثرين بالتراث الثقافي الغني للأخمينيين، في القرون اللاحقة.
10. المرونة الثقافية:
- على الرغم من سقوط الإمبراطورية الأخمينية في يد الإسكندر الأكبر، إلا أن المرونة الثقافية للشعب الفارسي استمرت. قامت الإمبراطورية الساسانية - Sassanian اللاحقة والسلالات الفارسية اللاحقة على الأسس الثقافية التي وضعها الأخمينيون.
الخاتمة
ساهم التنوع الجغرافي للإمبراطورية الفارسية، بدءًا من التضاريس الجبلية إلى السهول الخصبة، في الازدهار الاقتصادي للإمبراطورية وثرائها الثقافي. سهّل موقع الإمبراطورية الأخمينية على مفترق طرق الحضارات المختلفة تبادل الأفكار والتقنيات والتأثيرات الثقافية، مما جعلها لاعبًا محوريًا في العالم القديم.
لعبت الإمبراطورية الأخمينية، على الرغم من سقوطها في نهاية المطاف، دورًا محوريًا في تشكيل مسار التاريخ في العالم القديم. إن تأثيرها على الحضارات اللاحقة ومساهماتها في الحكم والهندسة المعمارية والتفاعل الثقافي هي جوانب رئيسية لإرثها الثقافي الدائم.
بعد المسوحات الأثرية قد أثرت الاكتشافات في المواقع الأثرية فهمنا للإمبراطورية الأخمينية وحكامها والإنجازات الثقافية والتكنولوجية للحضارة الفارسية. فهي توفر روابط ملموسة بالماضي، مما يسمح للمؤرخين وعلماء الآثار بإعادة بناء رواية هذه الحضارة القديمة والمؤثرة.
كان اختفاء الإمبراطورية الأخمينية بمثابة نقطة تحول مهمة في تاريخ المنطقة. وبينما سقطت الإمبراطورية نفسها، استمرت تأثيراتها الثقافية والإدارية والفنية، مما أثر على الحضارات الفارسية والإيرانية اللاحقة. يُظهر صعود الإمبراطورية الساسانية - Sassanian والتطورات اللاحقة في المنطقة مرونة حضارة بلاد فارس حتى بعد سقوط الأخمينيين.
لا يقتصر تراث حضارة بلاد فارس على فترة تاريخية محددة، بل يستمر في تشكيل الهوية والتراث الثقافي للهضبة الإيرانية. لقد تركت إنجازات الإمبراطورية الأخمينية في الحكم والتوليف الثقافي والتعبير الفني تأثيرًا دائمًا على السرد الأوسع للحضارة الإنسانية.
المراجع
Books
*Persian Fire: The First World Empire and the Battle for the West* by Tom Holland
*The Persians: Ancient, Mediaeval, and Modern Iran* by Homa Katouzian
*Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day* by Michael Axworthy
*Cyrus the Great: The Making of the Persian Empire* by J.M. Cook
*Persepolis: The Archaeology of Parsa, Seat of the Persian Kings* by Donald N. Wilber
*In Search of Zarathustra: Across Iran and Central Asia to Find the World's First Prophet* by Paul Kriwaczek
*Persian Myths* by Vesta Sarkhosh Curtis and Sarah Stewart
*Shadows in the Desert: Ancient Persia at War* by Kaveh Farrokh
*The Persians: Ancient Persia Reconsidered* by Maria Brosius
*The Cambridge History of Iran* (Volume 2): *The Median and Achaemenian Periods* edited by Ilya Gershevitch
*The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period* by Amélie Kuhrt
*The Empire of the Achaemenids* by Pierre Briant
*Persia in the Great Game: Sir Percy Sykes Explorer, Consul, Soldier, Spy* by Antony Wynn
*Persian Art and Architecture* by Sheila R. Canby
*Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices* by Mary Boyce
*Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present* by Christopher I. Beckwith
*Lost World of the Golden King: In Search of Ancient Afghanistan* by Frank L. Holt
*A History of Iran: Empire of the Mind* by Michael Axworthy
*The Persian Empire: A Historical Encyclopedia* by Mehrdad Kia
*Iran: A Modern History* by Abbas Amanat
*The Persians: An Introduction* by Maria Brosius
*The Art and Archaeology of Ancient Persia: New Light on the Parthian and Sasanian Empires* by Vesta Sarkhosh Curtis and Sarah Stewart
*From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire* by Pierre Briant
*Persian Historiography: History of Persian Literature A, Vol. X* by Ehsan Yarshater (Editor)
*A History of Iran: Empire of the Mind* by Michael Axworthy
Articles
*The Achaemenid Persian Empire (550–330 B.C.) and Globalization in the Ancient World* by Matthew Stolper
*Persepolis: History and Archaeology* by Ali Mousavi
*A Survey of Iranian Art from Prehistoric Times to the Present* by Arthur Upham Pope
*Cyrus the Great: Conqueror and Liberator* by Lindsay Allen
*Royal Persian Tombs: Pasargadae and Persepolis* by Ali Mousavi
*Iran and the Development of Persian Literature* by Fereydoun Hoveyda
*The Art of the Achaemenid Persians* by Elspeth R.M. Dusinberre
*Zoroastrianism: History, Beliefs, and Practices* by Jenny Rose
*Ancient Persian Inscriptions: Old Persian Cuneiform* by Markham J. Geller
*A Cultural History of Ancient Persia* by Yaroslav Lebedynsky
تعليقات